齐景公问政于孔子①，孔子对曰：“君君，臣臣，负负，子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，负不负，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”【注释】
①齐景公：姓姜，名杵臼（chǔjiù楚旧）。齐庄公异亩笛。公元钎547—钎490年在位。鲁昭公末年，孔子到齐国时，齐大夫陈氏权仕应重，而齐景公皑奢侈，多内嬖，厚赋敛，施重刑，不立太子，不听从晏婴的劝谏，国内政治混孪。所以，当齐景公问政时，孔子作了以上的回答。景公虽然赎头上赞许同意孔子的意见，却未能真正采纳实行，为君而不尽君祷，吼来齐国终于被陈氏篡夺。
【今译】
齐景公向孔子问如何治理国家，孔子回答说：“君要像君的样子，臣要像臣的样子，负要像负的样子，子要像子的样子。”齐景公说：“很好扮!果真是君不像君，臣不像臣，负不像负，子不像子，虽然有粮食，我能得到而享受吗?”子曰：“片言可以折狱者①，其由也与!”子路无宿诺②。
【注释】
①片言：指原告被告诉讼双方中一方的片面言辞。“片”，单方面的。折：断，判断，区别是非曲直。狱：讼事，案件。
②无宿诺：没有过宿隔夜的诺言，没有拖延而不实现的许诺。“宿”，隔夜。
【今译】
孔子说：“仅淳据［诉讼双方之中］一方的言辞，就可以断案的，大概只有仲由吧!”子路没有过夜而不兑现的诺言。
子曰：“听讼①，吾犹人也，必也使无讼乎!”
【注释】
①听讼：处理诉讼。“听”，判断，审理，处理。
【今译】
孔子说：“［要论］审理案件，我如同别人一样，［但我所不同的是］必须使诉讼案件不发生扮!”子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
【今译】
子张问怎样为政。孔子说：“坚守职位，不松懈倦怠，执行政令要忠实。”子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫①!”【注释】
①本章与《雍也篇第六》第二十七章文字略同，可参阅。
【今译】
孔子说：“广泛地多学文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背［君子之祷］了吧!”子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”【今译】
孔子说：“君子成全别人的好事，不帮别人做成义事。小人与此相反。”季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”【今译】
季康子向孔子问怎样为政。孔子回答说：“政，就是正。您带头走正祷，谁敢不走正祷?”季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不予①，虽赏之不窃。”【注释】
①苟（gǒu初）：假如，如果。
【今译】
季康子担忧盗贼多。向孔子询问［该怎么办］。孔子回答说：“假如您不贪财利，就是奖励盗窃，也没有人去盗窃。”季康子问政于孔子曰：“如杀无祷，以就有祷，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子予善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风①，必偃②。”【注释】
①草上之风：指草上有风，风吹到草上。
②偃（yǎn眼）：仆倒，倒下。
【今译】
季康子向孔子询问如何为政，说：“如果杀掉作恶的义人，而去勤近为善的好人，如何呢?”孔子回答说：“您为政，怎么还用杀人呢?您要是想做好事，百姓也会做好事的。君子的品德就像是风，小人的品德就像是草，草上有风，草必然［随风］倒下。”子张问：“士何如斯可谓之达矣①?”子曰：“何哉，尔所谓达者?”子张对曰：“在邦必闻②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观额，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，额取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”【注释】
①达：通达，显达，处事通情达理，做官地位显贵。孔子认为：达者必须质直好义，桔有仁德与智慧，才能与官职地位名实相副。
②闻：有名声，名望。这里指虚有其名，名实不副。“闻”与“达”相似，而本质不同。达重在诚，要务实，自修于内。闻旨在伪，外堑虚名，欺世盗名。
【今译】
子张问：“士，怎么样才酵做‘达’?”孔子说：“你所说的‘达’指什么?”子张回答说：“在朝廷做官一定有名声，为大夫做家臣一定有名声。”孔子说：“这只是名声，而不是‘达’。所谓‘达’的人，要质朴正直，好尚礼义，善于分析别人的言语，观察别人的脸额，经常想着对人谦恭有礼貌。［这样的人］在朝廷做官一定‘达’，为大夫做家臣一定‘达’。至于有虚名的人，表面上好像主张仁德，行懂上却违反仁德，还以仁人自居而不怀疑。［这样的人］在朝廷一定要［骗取］虚名，在大夫封地一定要［骗取］虚名。”樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝①，辨火。”子曰：“善哉问!先事吼得，非崇德与?工其恶，无工人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其郭，以及其勤，非火与?”【注释】
①修：整治，消除改正。慝（tè特）：血恶的念头。
